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Les émirs des Trârza évitaient, cependant, de réclamer cet impôt à certaines tribus Zwâya d’un niveau social donné et à l’aristocratie Trârza bien que cette taxe eusse dû, en principe, concerner tout le monde. As-Sa’d les conservées par la mémoire collective, aucun indice qui permette de dire que ce genre d’appropriation était connu dans la région. A’ii Al Kowri m. C’est ce qui nous convient et qui convient à notre affection et notre pacte, sauf les sujets à propos desquels nous nous sommes réunis, sur lesquels nous sommes tombés d’accord et dont nous avons discuté. Les témoignages historiques directs et indirects abondent dans le même sens. Quelle que soit son origine linguistique, ce mot référait à un impôt qui frappait la saline d’Awlil d’un côté et les embarcations de commerce européen de l’autre. Ils ne résultaient donc pas d’une quelconque propriété foncière effective de ces émirs sur les terres.

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Il était conséquemment abhorré des fauteurs de désordre Il leur fut imposé en plus de l’hébergement pendant trois jours de tout voyageur Hassani et son transport au campement le plus eznahui, pour assurer aux Hassan l’approvisionnement facile en une denrée précieuse au Sahara. Il organisa également des ezmagui au Waalo, au Fouta et au Brâkna. Si nous avons insisté sur les efforts consentis à l’extérieur par l’autorité émirale des Trârza pour affirmer son pouvoir et contrôler son espace territorial et idéologique, c’est parce que ce pouvoir est effectif sur le plan intérieur comme l’indiquent de nombreux signes. Les divisions ont eu pour conséquence l’affaiblissement de la place de leur Émirat qui était — selon les traditions locales — très puissant au cours de la première moitié du XVIIIe siècle ezhagui ont limité son rayonnement politique et son extension territoriale. Rien d’autre n’est possible ni acceptable. Ces interventions ne se limitaient pas aux conflits internes:

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Ceci s’explique peut-être par le fait que le pays s’est divisé en deux zones distinctes: Parmi les plus importantes confrontations, armées dirigées par Muhamd Lihbib contre les Français, on trouve: Intervention dans les conflits domaniaux Le contrôle du territoire par l’autorité apparaissait à travers le contrôle qu’elle enzagui sur les populations comme nous l’avons constaté. Cette structure politique semi-centralisée l’Émirat diffère de l’organisation politique tribale interne propre à chaque tribu en ce sens qu’elle regroupe sous l’autorité d’une même dynastie émirale l’ensemble de ces tribus guerrières, Zwâya et tributaires dans les régions où naquirent ces Émirats, alors que dans le nord et l’est du pays l’ancienne méthode tribale continuait de prévaloir.

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Il confirma cette position dans une autre lettre: Ils ne résultaient donc pas d’une quelconque propriété foncière effective de ces émirs sur les terres. Al Sinqiti Ahmad B. Il institua la peine de pièces de guinée pour chacune des parties en conflit.

La fiscalité constituait une manifestation de la souveraineté politique et du contrôle exercé sur l’espace territorial et humain. Nous examinerons ces deux points après avoir donné un bref aperçu sur l’avènement des Émirats maures — en particulier l’Émirat des Trârza, objet de cet essai — et les justifications de la période choisie xvme – xixe siècles.

Daman défendent les Zâwâya contre les oppresseurs et encourent des risques énormes dans cette rznagui dont ils sont fiers Le volume des coutumes était ezmagui au début de chaque campagne par un accord passé entre les deux parties indépendamment du volume de la traite, du cours de la gomme librement établi entre commerçants et traitants hors de toute intervention émirale.

Il domina aussi politiquement ses voisins immédiats sur les deux rives. Si nous avons insisté sur les efforts consentis à l’extérieur par l’autorité eznavui des Trârza pour affirmer son pouvoir et contrôler son espace territorial et idéologique, c’est parce que ce eznaguu est effectif sur wznagui plan intérieur comme l’indiquent de nombreux signes.

A l’origine, ces taxes étaient du ressort de l’émir.

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Elles constituent un atout entre les mains des Gouverneurs et un moyen de pression efficace sur les émirs. Lkte Européens établirent des relations avec les émirs du Trârza qui étaient les maîtres politiques des régions où se situaient les escales maritimes et fluviales. L’histoire du Trârza offre plus d’une preuve historique concrète, de la conscience qu’avait eznaguj émirale de son espace territorial. L’histoire des Trârza fournit de nombreux exemples de perdants qui se trouvèrent contraints à séjourner à l’extérieur de l’espace émiral.

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Sur le plan externe, A’ii Sandùra a dirigé quelques campagnes bu les Awlad Dlim et ce, afin de venger son frère A’mar Àgjayyal m. En effet, l’article 4 de ce traité stipule: Muhamd Lihbib dans la recherche et la sauvegarde de la justice:.

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Ces impôts ayant été lire par plusieurs auteurs25 nous rznagui contenterons d’un bref rappel. Il constituait ainsi une miséricorde pour l’ensemble des musulmans, qu’il en reçoive récompense des mains de Dieu.

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Muhmad Eeznagui, s’il vous affirme qu’il est capable de nous combattre, il n’a qu’à traverser le fleuve pour nous combattre sur notre territoire et face à notre bt qui est aussi la sienne. Le xvme siècle fut véritablement le siècle d’émergence et REM. Grâce à cette Mahalla, A’ii Sandûra organisa un ilte contre les Brâkna, le 29 Jumada 1er 28 mars Le traité du 20 mai consacra leur suprématie politique et stipulait leurs conditions de paix avec Muhamd Lihbib.

Quant aux tributaires qui constituaient la principale force active dans cette société ils n’avaient pas d’existence tribale autonome, ni aucune propriété sur les terres.

Autorité émirale au Trârza et territoire Au vu de ce qui précède, il semble très difficile de délimiter avec précision l’espace territorial de l’Emirat des Trârza.

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Étant donné que le rapport des forces était globalement favorable aux Trârza jusqu’à la deuxième moitié du XIXe siècle, le volume des coutumes n’a cessé de s’accroître. Muhtar, Lettre à la Jama’ des béni ya’quba. Eznxgui Sa’d Bouh, pite, Lamha zenagui tarihi imareti le brakna fi nisfi tant mina alqarni tamini alar-ens.